Electronic Version by CBETA 歎德文 夫亲鸾圣人者。净教西方之先达。真宗末代 之明师也。博览涉内外。修练兼显密。初习 俗典兮切磋。此是在伯父业吏部之学窗所 抽聚萤映雪之苦节也。後携圆宗兮研精。 此是陪贯首镇和尙之禅房所闻大才诸德 之讲敷也。依之十乘三谛之月观念送秋。 百界千如之花熏修纍岁 爰请窥出要作 此思惟。虽凝定水识浪频动。虽观心月妄 雲犹覆。而一息不追千截长往。何贪浮生之 交众徒疲假名之修学。须抛势利直悕出 離。然而機教相应凡虑难明。乃近对根本中 堂之本尊。远诣枝末诸方之灵窟。祈解脱之 径路。求真实之知识。特运步于六角之精 舍底百日之恳念之处。亲得告于五更之 孤枕咽数行之感泪之间。幸臻黑谷圣人吉 水之禅室。始入弥陀觉王净土之秘局尔降。 三经之冲微･五祖之奥赜。一流之宗旨相传 无误。二门之教相秉承有由。是以。所仰者 即得往生住不退转之诚说。宛住不生业成 之安心。所凭者欢喜踊跃乃至一念之流通。 此乃无上大利之勝德。仍以自修之去行兼 为化他之耍術。于时尊卑多倾礼敬之头。 缁素擧齐崇重之志。就中披一代藏兮擢 经律论释之肝耍。记六卷钞兮号教行信 证之文类。彼书所摅義理甚深。所谓决凡夫 有漏之诸善不入愿力成就之报土。呈如来 利他之真心令安养勝妙之乐邦。殊明佛 智信疑之得失。盛判净土报化之往生。兼 复就择瑛法师之释義。虽摸横竖二出之 名。探宗家大师之祖意。巧立横竖二超之 差。彼此助成标权实之教旨。渐顿分别辨长 短之修行。他人未谈之。我师独存之。又有 题愚秃钞之选。同为述自解義之记。彼文 云。闻贤者信显愚秃心。贤者信内贤外愚 也。愚秃心内愚外贤也。云云。此释假卑谦之 言词。其理存翻对之意趣。内虽备宏智之 德。痛衒名于硕才道人之闻。外只现至愚 之相。欲侔身于田夫野叟之类。是则窃示 末世凡夫之行状。专表下根往生之实機者 哉。加之或二教相望明四十二对之异。或二 機比挍显一十八对之别。大底两典巨细不 可具述。抑空圣人由当教中兴之篇坐辜 之刻。鸾圣人为法匠上足之内同科之故。忽 出上都之幽栖。遥配北陆之远境。然间。居 诸频转凉燠屡悛。尔时。憍慢贡高之俦。翻 邪见以赴正见。儜弱下劣之彙。悔怯退以 托弘誓。贵贱之归投迩合掌。都鄙之化导 首尾满足。遂则蓬阙敕免之恩新加之时。华 洛归欤之运再开之後。迎九十有回生涯之 终证十万亿西涅槃之果以来。星霜积兮幾 许岁。年忌月忌本所报恩之劝无懈。山川隔 兮数百里。远国近国後弟参诣之仪犹煽。是 幷圣人之弘通协冥意之所致也。寧非聚 生之开悟依根热之令然乎。凡三段之式文 称扬虽足。二世之益物赞歎未倦。是故加 一千言之褒誉。重拟百万端之报谢。然则于 莲花藏界之中照见今讲肆。自檀林宝座之 上影而斯梵筵。内证外用定添果地之莊 严。上求下化宜究菩提之智断。重乞佛阁 基固遥及梅怛梨耶之三会。法水流远昔润 六趣四生之群萌。敬白 延文四己亥年十一月十六日草之乾。盖是 始自二十八日当月之御忌。可有尽未来际 每度阐扬由。依为本所愿望。慭记短才卑言。 且专感兴隆发意大志。且兼拟至愚报恩一 端者也 存觉满七十 俊玄律师自去比虽誂之。自然懈怠处。御忌 近近间。期日以前为可致淸书。此两三日忘 他事草之。今日十六日加中书毕 先年依俊玄僧都于时律师发起草送已来。当 台讲演次同用之。而件本全分草案。颇以左 道间。今所染老笔也 贞治五丙午岁五月十三日 常乐台主释存觉七十七 大正 挍註 ＜原＞龙谷大学藏刊本, ＜甲＞大谷大学藏刊本 肝＝简^イ＜甲＞ 判＋（感）^イ＜甲＞